.jpg?width=500 "Kant")
FELSEFE HABERLERİÇağdaş filozoflar · fikirler · kitaplar
Etiket
50 haber
Çin Sosyal Bilimler Ağı'nda 29 Eylül'de yayımlanan geniş toplantı değerlendirmesi, Çin akademisinin büyük projesini özetliyor: 'Çin'in özerk felsefi bilgi sistemi'nin inşası. Kentleşme, duygu ekonomisi, yapay zekâ ve din araştırmaları gibi başlıklarda Batı kavramlarının yeterliliği sorgulanıyor. Kültürel milliyetçilik mi, felsefenin merkezsizleşmesi mi?
Konfüçyüs, Tu Weiming
Seul'de 2 Ekim'de 'Kore'de Hint Felsefesi ve Indoloji: Bugünü ve Geleceği' sempozyumu toplandı. Arka plan somut: Dongguk Üniversitesi'nin Hint Felsefesi bölümü kapatılmıştı; mezunlar derneği bölümün yeniden açılmasını ve bir Indoloji bölümü kurulmasını istiyor. Kore Budizminin düşünsel kökü neden Çin ve Japon araştırmalarının gölgesinde kaldı?
5 Ekim, Aydınlanma'nın en huzursuz zihni Denis Diderot'nun (1713), Amerikan felsefesinin ilk büyük metafizikçisi Jonathan Edwards'ın (1703) ve 'iktidarsızların iktidarı'nı yazan oyun yazarı-cumhurbaşkanı Václav Havel'in (1936) doğum günü. Ansiklopedi, özgür irade ve yalan içinde yaşamak üzerine.
Denis Diderot
Philippa Foot 3 Ekim 1920'de doğdu ve tam doksan yıl sonra, 3 Ekim 2010'da öldü: Tramvay problemini icat eden, erdem etiğini yeniden canlandıran ve 'doğal iyilik' kuramını seksen yaşında yazan Oxford filozofu. Aynı gün 1226'da Assisili Francesco öldü, 1896'da sanatı emeğin sevinci olarak düşünen William Morris; 1897'de Louis Aragon doğdu; 1990'da Almanya birleşti ve Habermas 'DM-milliyetçiliği' uyarısını yaptı.
Jürgen Habermas, Mary Midgley, Philippa Foot
Çin düşüncesinin Batı'ya verdiği en önemli cevaplardan biri: 'Modern olmak için Batılılaşmak zorunda mıyız?' Tu Weiming, Konfüçyüsçülüğü geçmişte kalmış bir ahlak öğretisi olarak değil, modern dünyanın krizlerine cevap verebilecek yaşayan bir felsefi gelenek olarak yeniden yorumlayan çağdaş düşünürlerin başında geliyor. 'Kültürel Çin', 'ruhsal hümanizm', 'medeniyetler diyaloğu' ve 'Konfüçyüsçülüğün üçüncü dönemi' kavramları, Çin düşüncesini küresel felsefenin merkezî tartışmaları içinde yeniden konumlandırıyor. 86 yaşındaki filozofun portresi.
Konfüçyüs, Tu Weiming
Gandhi'den Simondon'a: Şiddetsizlik, teknik, benlik ve insan olma sorusu. 2 Ekim, Mahatma Gandhi'nin doğumuyla şiddetsizliğin dünya çapında düşünsel ve siyasal bir ilkeye dönüşmesini, Gilbert Simondon'un doğumuyla insan-teknik ilişkisinin yeni bir ontolojiye kavuşmasını ve Swami Abhedananda ile Vedanta'nın Batı'yla karşılaşmasını hatırlatır. Aynı gün Wallace Stevens doğdu, Marcel Duchamp öldü; BM bugünü Uluslararası Şiddetsizlik Günü ilan etti.
Yedi yüzyıl sonra Yunus Emre'yi yeniden okumak: Benlik, gönül, bilgi ve kötülük üzerine radikal bir düşünce. Yunus'u yalnızca 'sevgi şairi' olarak okumak onu anlamanın en kolay ve en yüzeysel yoludur. Asıl Yunus daha zor bir soru sorar: İnsan kendisini gerçekten biliyor mu? Ona göre bilgi, insanı dönüştürmüyorsa henüz bilgi değildir; 'gönül' mistik bir duygu alanı değil, bilginin, ahlakın ve insanın kendisiyle karşılaşmasının gerçekleştiği felsefi bir mekândır. Kierkegaard, Nietzsche ve yapay zekâ çağıyla bir karşılaştırma.
Friedrich Nietzsche, Yunus Emre
Miguel de Unamuno 1864'te bugün Bilbao'da doğdu: 'Hayatın Trajik Duygusu'nun yazarı, Don Quijote'yi İspanya'nın filozofu ilan eden, 1936'da Salamanca'da falanjistlere 'Yeneceksiniz ama ikna edemeyeceksiniz' diyen düşünür. Aynı gün 1547'de Cervantes, 1881'de Ludwig von Mises doğdu; 1902'de Émile Zola, 1973'te W. H. Auden öldü.
.jpg?width=1600)
Jacques-Bénigne Bossuet 1627'de bugün Dijon'da doğdu: Meaux Piskoposu, Güneş Kral'ın vaizi, mutlak monarşinin ilahi hakkını ve tarihin Tanrı'nın planı olduğunu savunan 'Evrensel Tarih Üzerine Söylem'in yazarı; Fénelon'la kavgası, Voltaire'in ve Hegel'in tarih felsefesinin karşı kutbu. Aynı gün 1540'ta Papa III. Paulus Cizvit tarikatını onayladı.
