.jpg?width=500 "Kant")
FELSEFE HABERLERİÇağdaş filozoflar · fikirler · kitaplar
Etiket
48 haber
Kırk yıldır tek bir tezi savunuyor: İnsanlar temel değerlerde uzlaşamaz ve bu bir kusur değil. Mouffe'a göre demokrasinin işi herkesi aynı fikre getirmek değil, düşmanı rakibe dönüştürmek. Siyaset sahnesi boşaltıldığında tutkular yok olmuyor — başkası dolduruyor.
Cicero'yu 'büyük hatip' diye okumak, asıl entelektüel mücadelesini kaçırmaktır. Uzun süre Yunan felsefesinin Latinceye taşıyıcısı sayıldı; bugün bağımsız felsefi ağırlığı olan bir düşünür olarak okunuyor. Sorusu hâlâ açık: Bir cumhuriyet iyi kurumlarla mı ayakta kalır, iyi yurttaşlarla mı?
Felsefenin merkezi kayıyor. Bir hafta boyunca izlediğimiz kongre çağrıları, yeni kitaplar, ödüller ve makaleler bir araya konduğunda net bir tablo çıkıyor: Alanın en canlı sekiz cephesi var ve neredeyse hepsi aynı üç soruya bağlanıyor.
Yılın öne çıkan kitaplarına birlikte bakıldığında bir örüntü çıkıyor. Pollan bilincin haritasını çıkarıyor, Véliz tahminin bir bilgi değil bir iktidar aracı olduğunu savunuyor, Lepore ise ulus-devletin yerini alan şeye ad koyuyor: Yapay Devlet.
PEN Dünya Sesleri Festivali'nin açılış panelinde Judith Butler, demokrasinin kaybı üzerine konuşmayı reddetti: Yas tuttuğumuz şey, hiç gerçekleşmemiş bir imkân. Bu cümle, otuz yıllık bir felsefenin özeti — kimlik, tanınma ve birlikte yaşama aynı sorunun üç adı.
Judith Butler
Philosophy & Technology'de yayımlanan bir çalışma, çağdaş dijital gelecek tasavvurlarının demokratik siyaseti sistematik olarak kenara ittiğini — bazen açıkça demokrasi-sonrası bir gelecek önerdiğini — savunuyor. Kaynağı bir komplo değil, modernliğin içindeki bir çelişki: özerklik ile otomasyon.
UNESCO'nun her kasım ayının üçüncü perşembesinde kutlanan Dünya Felsefe Günü'nün fikri Türkiye'den çıktı: öneri İoanna Kuçuradi'nin başkanlığındaki Türkiye Felsefe Kurumu'na ait. İlk kutlama 21 Kasım 2002'ydi. Bu yıl 19 Kasım'a denk geliyor — ve Türkiye'de yeterince bilinmiyor.
İoanna Kuçuradi
3 Eylül 1634'te Edward Coke, 3 Eylül 1658'de Oliver Cromwell öldü. Biri kralın hukukun altında olduğunu yazdı; öteki kralı idam etti ve yerine kalıcı bir düzen kuramadı. Aynı güne düşen iki ölüm, modern siyaset felsefesinin kurucu sorusunu iki uçtan tutuyor.
J. G. A. Pocock, siyasal düşünce tarihini yazmanın kuralını değiştirdi: Filozofların ne düşündüğünü değil, hangi dille düşünebildiklerini sordu. 'Siyasal diller' kavramı, bir metnin ne söyleyebileceğinin önceden sınırlanmış olduğunu gösteriyor — ve bugünün siyasal tartışmalarına da uygulanabiliyor.
